在晚清到民国时期，我国正阅历着一场史无前例的文明磕碰。西方列强用枪炮打开了国门，随之而来的不只是产品和本钱，还有西方的文明和科学。

  在这股潮流中，西医作为一种全新的医疗体系，逐步在我国落地生根，并受到了不少人的追捧。

  相比之下，中医这个传承了数千年的老手工，却开端显得有一点无能为力，乃至一度被扣上了“封建迷信”的帽子。

  但是，就在这中医命悬一线之际，有一个名叫恽铁樵的人，挺身而出，用他的才智和勇气，为中医争夺到了一线生机。

  恽铁樵，江苏武进人，出生在一个贫穷的家庭。他自幼聪明，勤奋好学，13岁便进入私塾读书，16岁便考中了秀才。但是，命运好像对他并不太公正，连续遭受父母双亡的冲击，由族叔抚育成人。

  虽然日子困苦，但他并没抛弃对常识的寻求。后来，他考入了上海南洋公学，专攻英语和文学，成为近代中医界中罕见的既通晓旧学又体系承受新学制教育的人。

  话说回来，恽铁樵并不是一开端便是个医师。他早年是个文学爱好者，搞编译作业，后来由于家庭的变故，转而投身医学。这一改变，不只改变了他个人的命运，也对中医的开展发生了深远的影响。

  在那个年代，西医的解剖学、临床诊断学等新兴学科，就像是一股不行阻挠的潮流，席卷了整个我国。

  许多传统的中医理念，比方阴阳五行、六气腑脏经脉，被质疑为不科学，乃至是迷信。这种质疑声，不只来自一般民众，乃至连一些常识分子也开端对中医持怀疑情绪。

  面临这样的质疑，恽铁樵没选缄默沉静，而是决议站出来，用科学的方法来证明中医的价值。他深入研究《黄帝内经》，企图从中找到中医理论的科学依据。

  1922年，他宣布了《群经见智录》，这本书不只辩驳了对中医的质疑，更是提出了“四时五脏”的新观念，为中医理论的开展注入了新的生机。

  恽铁樵的这一行为，不单单是为了保卫中医的庄严，更是为了推进中医的开展。他提出，中医应该学习西医的利益，与之合化发生“新中医”，而不是被同化。这种敞开的情绪，为中医的开展拓荒了新的路途。

  除了在理论上的贡献，恽铁樵在实践上也是竭尽全力。1925年，他创办了“铁樵中医函授校园”，这是一次斗胆的测验，他期望可以经过这种方法，让更多的人可以学习中医，传承中医。

  虽然后来由于种种原因，校园不得不停办，但恽铁樵并没抛弃，他四处奔走呼吁，终究使得国民政府收回了废止中医的法案。

  恽铁樵的终身，可以说是充满了挑战和斗争。他的身体并不好，但他仍然坚持白日诊病，晚上讲课，深夜又在著书。即便在生命的最终阶段，他仍然在坚持修正自己的作品《霍乱新论》。

  1935年7月26日，恽铁樵在上海去世，享年58岁。他的离世让人们深感怅惘和沉痛。但是，他留下的精神财富和学术成果却永久地留在了人们的心中。

  他的终身都在为中医工作的开展而斗争和贡献。他用自己的实际行动证明了中医的价值和魅力。他的业绩和精神将永久鼓励着后人不断前行。